{"id":136,"date":"2025-05-07T08:12:04","date_gmt":"2025-05-07T08:12:04","guid":{"rendered":"https:\/\/piotrfiderkiewicz.pl\/?page_id=136"},"modified":"2025-05-07T08:14:35","modified_gmt":"2025-05-07T08:14:35","slug":"dialogi-konfucjanskie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/piotrfiderkiewicz.pl\/index.php\/blog-rysunkowy\/dialogi-konfucjanskie\/","title":{"rendered":"Dialogi Konfucja\u0144skie"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tutaj znajdziesz wersj\u0119 rysunkow\u0105 wybranych &#8222;Dialog\u00f3w Konfucja\u0144skich&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Konfucjusz (551\u202f\u2013\u202f479\u202fp.n.e.)<\/strong><br>Chi\u0144ski my\u015bliciel i nauczyciel z Kr\u00f3lestwa Lu (dzisiejsza prowincja\u202fShandong). Zajmowa\u0142 niewysokie stanowiska urz\u0119dnicze, ale zas\u0142yn\u0105\u0142 g\u0142\u00f3wnie jako w\u0119drowny doradca\u202f\u2014\u202fg\u0142osz\u0105cy idee moralnejgo samodoskonalenia i \u0142adu spo\u0142ecznego opartego na cnotach. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce kluczem do harmonii jest <em>ren<\/em> (\u4ec1, humanitarno\u015b\u0107), praktykowana poprzez <em>li<\/em> (\u79ae, rytua\u0142 i etykieta) i wzmocniona <em>xiao<\/em> (\u5b5d, synowskim szacunkiem). Jego uczniowie propagowali wizj\u0119 \u201eszlachetnego cz\u0142owieka\u201d (<em>junzi<\/em>), kt\u00f3ry prowadzi innych w\u0142asnym przyk\u0142adem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u201eDialogi Konfucja\u0144skie\u201d (<em>L\u00fany\u01d4<\/em>, ang. <em>Analects<\/em>)<\/strong><br>To zbi\u00f3r oko\u0142o 500 kr\u00f3tkich wypowiedzi i anegdot mistrza, spisanych przez kilka pokole\u0144 uczni\u00f3w po jego \u015bmierci. Nie maj\u0105 formy systematycznego traktatu; raczej przedstawiaj\u0105 \u017cywe sceny dyskusji w r\u00f3\u017cnym czasie i miejscu. Kluczowe motywy:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Ren<\/em> \u2013 troska o innych i wewn\u0119trzna prawo\u015b\u0107;<\/li>\n\n\n\n<li><em>Li<\/em> \u2013 piel\u0119gnowanie dobrych nawyk\u00f3w poprzez rytua\u0142, obyczaj i uprzejmo\u015b\u0107;<\/li>\n\n\n\n<li><em>Zhengming<\/em> \u2013 \u201eprostowanie nazw\u201d, czyli jasne okre\u015blenie r\u00f3l spo\u0142ecznych, by ka\u017cdy wiedzia\u0142, czego si\u0119 od niego oczekuje;<\/li>\n\n\n\n<li>Krytyka rz\u0105d\u00f3w si\u0142y; pochwa\u0142a rz\u0105d\u00f3w opartej na cnocie (<em>de<\/em>) i edukacji moralnej.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Znaczenie<\/strong><br>\u201eDialogi\u201d sta\u0142y si\u0119 kanonem szko\u0142y ru (konfucjanizmu) i przez dwa tysi\u0105ce lat by\u0142y obowi\u0105zkow\u0105 lektur\u0105 na chi\u0144skich egzaminach urz\u0119dniczych, kszta\u0142tuj\u0105c kultur\u0119 ca\u0142ej cywilizacji wschodnioazjatyckiej. Do dzi\u015b inspiruj\u0105 etyk\u0119 spo\u0142eczn\u0105 i filozofi\u0119 polityki, a wsp\u00f3\u0142czesne przek\u0142ady (r\u00f3wnie\u017c polskie) ukazuj\u0105 aktualno\u015b\u0107 pyta\u0144 Konfucjusza o odpowiedzialno\u015b\u0107 jednostki i dobro wsp\u00f3lne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tutaj znajdziesz wersj\u0119 rysunkow\u0105 wybranych &#8222;Dialog\u00f3w Konfucja\u0144skich&#8221; Konfucjusz (551\u202f\u2013\u202f479\u202fp.n.e.)Chi\u0144ski my\u015bliciel i nauczyciel z Kr\u00f3lestwa Lu (dzisiejsza prowincja\u202fShandong). Zajmowa\u0142 niewysokie stanowiska urz\u0119dnicze, ale zas\u0142yn\u0105\u0142 g\u0142\u00f3wnie jako w\u0119drowny doradca\u202f\u2014\u202fg\u0142osz\u0105cy idee moralnejgo samodoskonalenia i \u0142adu spo\u0142ecznego opartego na cnotach. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce kluczem do harmonii jest ren (\u4ec1, humanitarno\u015b\u0107), praktykowana poprzez li (\u79ae, rytua\u0142 i etykieta) i wzmocniona xiao &#8230; <a title=\"Dialogi Konfucja\u0144skie\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/piotrfiderkiewicz.pl\/index.php\/blog-rysunkowy\/dialogi-konfucjanskie\/\" aria-label=\"Dowiedz si\u0119 wi\u0119cej o Dialogi Konfucja\u0144skie\">Dowiedz si\u0119 wi\u0119cej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":133,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","footnotes":""},"class_list":["post-136","page","type-page","status-publish"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/piotrfiderkiewicz.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/piotrfiderkiewicz.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/piotrfiderkiewicz.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piotrfiderkiewicz.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piotrfiderkiewicz.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/piotrfiderkiewicz.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":141,"href":"https:\/\/piotrfiderkiewicz.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/136\/revisions\/141"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/piotrfiderkiewicz.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/piotrfiderkiewicz.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}